Presing
-
(0)Od : Boris Lazić
Očinstvo
810 rsdЦИКЛУСИ
Сањам, ове зиме, у циклусима. На ред је, канда, дошла прошлост. Нека дубља прошлост, ранији дани, па онда, по свој прилици, још дубља од ње. И неки простори у којима се одвијала. Неки предели, нечија лица, одломци реченица, парчад нечијих покрета. И све то некуд смера, води ме. Одвија се филм без моје воље, кад ме сан завара. Међутим, пре дан два, у току јутра, после више таквих снова и док сам се још разабирао по циклусима, покушах да се сетим нечег, настојах да подигнем тај поклопац од туча, јер доле је тмина као у спиљи.
Доле је празан саркофаг.
Читаво ми јутро пролази у немиру од тог парчета сна који се призвати не да. Кад ми, у току прања кошуље (тренутак зена под млазом хладне воде, кад сасвим се отиснух од непосредне радње), то просине: сањао сам брата! Оног, брата који се отео, који нам је, одавно, залупио врата. Јасно видим: његово лице, лепо, и његову косу, бујну (и себе, како стојим, негде, иза њега, како настојим да му се, кроз неку густу гомилу људи, приближим, разменим покоју реч с њим). Ускрсну и туробан осећај који ме је пратио у току тог сна (заправо, ускрсла је специфична емоција која је пратила тај сан унутар сна – добро закован – и без које ни не би било присећања): жеља за братом, и свест да ме, из неког разлога, он одбија. То ме је, у току тог сна (или честице сна залутале у већи и пространији наративни ток), то се кидање, тај немир од жудње сад истовремено и буди и стишава под млазевима ове топле воде. Да, избила је гола чежња. Да, сањао сам чиста, братска осећања. Сад, као да ме је од тога помало стид.
(ПАРЧАД)
Вратила се у току ферија. И њени и моји станују у истом крају. Запазила је да је посматрам док се бавила око цвећа. Узвраћа ми оштрим погледом. Очигледно негодује што сам се уопште дрзнуо да је погледам и вероватно јој смета и сама помисао да сам присутан где и она.
Одлази с пријатељицом, на филм. Низ падину.
Низ падину је цвећњак, наши станови, биоскоп.
Ја не могу да се отргнем од њеног погледа
Она, која прелази преко свега, само на мене очи не полаже
Очи су плавље од плавети
Те су очи, што се тиче нас двоје, мртве да не могу бити мртвије
Нешто у себи рачунам: има од тога тридесет година
-
(0)Od : Aleksa Đukanović
Lirika, eseji, dnevnici
1.200 rsdČETRDESET PET GOLUŽINIH GODINA
U ovoj godini navršava se tačno četrdeset i pet jubilarnih godina od objave jedne od najgenijalnijih novela srpske i jugoslovenske književnosti – Smrti gospodina Goluže, pisca Branimira Šćepanovića (r. 1937. †2020). Ova novela objavljena je sada već davne 1977. godine, u izdanju beogradskog Rada; reč je o književnom delu koje nesumnjivo nadmašuje epohu u kojoj je nastalo i delu koje je vanvremensko.
Za vrlo kratko vreme od pojave pred čitaocima novela Smrt gospodina Goluže postala je klasik, ne samo u Jugoslaviji, već je i neuporedivo značajnije prihvaćena u svetu. Ubrzo je prevedena na francuski, grčki, mađarski, nemački, slovenački i bugarski, a docnijih godina i na ruski, španski, italijanski, turski jezik. Ova novela „apsurda” i kafkijanskog „užasa” može se smatrati jednim od najznačajniih književnih dela ikada napisanih na srpskom jeziku, uporedo sa delima Andrića, Crnjanskog, M. Pavića, B. Pekića, D. Kiša, D. Mihailovića, B. Stankovića i M. Bulatovića. Ukratko: Šćepanović je maestralnim i kod nas nikada više ponovljenim književnim postupkom ocrtao i prokazao negativnu misiju „mase”, to jest „rulje”, naslikajući u svojoj noveli jedan „mali” osobit, bizaran i apsurni portret društva, koji je naizgled nerealističan, a u stvari Šćepanović je poput Kafke i Dostojevskog napisao delo prema kome, ako ga pažljivo čitamo, ne možemo imati samo osećaj divljenja, već i „strah” koliko naša sadašnjost neverovatno podseća na Šćepanovićevu vizionarsku „fikciju”, tada već davne 1977. godine. U noveli Smrt gospodina Goluže Šćepanović slika celu galeriju likova, koji su svih do jednog – groteskni, apsurdni, psihološki i moralno deformisani, paradoksalni. Na psihološkom motivu B. Šćepanović zašao je toliko duboko u psihologiju destruktivne mase, njene krajnosti, njenih ciljeva i poteza, da – ta „groteska” koju je Šćepanović opisao, zapravo nije „groteska” i apsurd, već jedan logičan svršetak u sledu događaja, naravno ako dopustimo apsolutnu slobodu volje „goniocima” prema „gonjenom”, u literaturi ili u „društvu” u bilo kojoj formi.
Šćepanović nije stvarao fikciju i nerealno, već je vizionarski otkrivao i prepoznavao potisnutu, sakrivenu i često nezamislivu krajnost mase i ljudi. Naravno, Šćepanović ne slika ulogu „mase” i „pojedinca” radi „mase” i „pojedinca”, već služeći se takvom književnom atmosferom Šćepanović piše i sastavlja odu, remek-delo o jednoj od najvažnijih književnih tema – o smrti.
Glavni junak, smeteni, simpatični i zbunjeni gospodin Goluža stiže u jednu slučajnu zabačenu varoš na moru, negde na Balkanu; masa – stanovnici i „starosedeoci”, u svojoj iskvarenosti, zavisti i zlobi, dokonosti i preplavljenosti intrigama svakodnevnice, uznemireni dolaskom neznanca, poput hijena obrušavaju se na nenamernog i plašljivog putnika kao što to svaka ratoborna masa čini sa „stranim telom”, sa „uljezom” u svom krugu; ne mogavši da se izbori sa snagom mase niti da joj priđe, to jest da se stopi s njom, siroti gospodin Goluža, brzopleto izjavljuje da ima na pameti ozbiljan naum da se ubije i da je baš zato njihovo mesto izabrao za svoje skončanje i da ni zbog čega drugog ne bi uznemiravao život dotadašnje palanke u kojoj se ništa bitno ne događa: masa, poverujući mu, najednom oduševljena i fascinirana takvom odlukom – podaje gospodinu Goluži sve blagodeti njegovih „poslednjih dana”, život mu se pretvara u raj: gospodin Goluža postaje neobično voljen, poštovan, tako po prvi put u životu stiče poštovanje, darove, uživanja i samopouzdanje što ranije nikada nije imao; no, sve je kratkog daha – jer masa traži „zadovoljenje”, što na koncu i dobija: u nemogućnosti da se izbori sa masom (ali i sa sobom) siroti gospodin Goluža gine i masi priređuje ogromno zadovoljstvo posmatranja tog čina i divljenja jednom takvom nesvakidašnjem potezu „hrabrosti” i „viteštva” za šta ona – dakle masa, u Šćepanovićevoj vizuri – nije sposobna, jer je trula i (samo)destruktivna. Gospodin Goluža, nebitni, pokorni i smušeni građanin, tako postaje simbol uzvišenosti, vrednosti i hrabrosti – a sve se zbiva u Šćepanovićevom delu kroz impozantnu dozu osećaja nužnosti, sarkazma, ironije, groteske, laži, i sva ta laž, prevrtljivost, pokvarenost i zloba rađaju jednu „vitešku” smrt, što je, doista grandiozno i vrhunac je književne apsurdnosti, što je Kafka na sličan način ali u drugačijoj atmosferi prikazao sa svojim Jozefom K., no, na neuporedivo opskurniji i prostiji način; svakako, treba imati u vidu vremenski razmak stvaralaštva dva autora od preko pola veka.
Novela Smrt gospodina Goluže ekranizovana je i igrana u teatrima širom sveta. Od najznačajnijih pozorišnih izvedbi treba pomenuti onu u francuskom Velikom pozorištu u Šartru, i u Modernom teatru u Lilu, kao i u pozorištima u Belgiji, Švajcarskoj, Italiji; takođe češki kompozitor Zdenek Lukač komponovao je operu Smrt gospodina Goluže. Od filmskih kreacija, kod nas je najznačajnija ona istoimena noveli, velikog režisera Živka Nikolića iz 1982. godine sa Ljubišom Samardžićem i Savinom Geršak u glavnim ulogama; na zapadu je Šćepanovićev gospodin Goluža takođe bio vrlo „primamljiv”, godine 1997. snimljen je po ovoj noveli i film iz četiri dela – Džulijan Po sa Kristijanom Slejterom u glavnoj ulozi za čije je ustupanje autorskih prava Šćepanović dobio sumu od osamsto hiljada američkih dolara. Novela je takođe uvrštena u antologiju Moderne evropske novele (izabrao i uredio Piter Brask), i u antologije Slovenskih književnosti i Svetskih priča (uredio Čarls Angof) u SAD.
Šćepanović, takođe i boemsko-strasni kockar, u poslednjih trideset godina svoga života povukao se u samozatajnost, nije pisao niti je išta novo objavljivao, sem povremenih novih izdanja izbora njegovih priča, romana i novela, u izdanju beogradskih izdavačkih kuća: SKZ-a i Nolita, umro je u novembru 2020. godine kao jedan od najvećih pisaca srpskog jezika – ali zasigurno, imajući u vidu veličinu njegovog dela i dara, završio je ovozemaljski život metaforično i kao jedan od svojih književnih likova dokazujući čak i time svojevrsnu autentičnost svog životnog i književnog opusa, i umetničkog stava koji se promalja kroz sva njegova dela:
„Masa je usamljena jednako kao i pojedinac, taj apsurd ne može se ispraviti”.
2022.
-
(0)Od : Aleksa Đukanović
Novele
1.200 rsdŠTRAUSOV SOLILOKVIJ
REALISTIČKA NOVELA U KRLEŽIJANSKOM MANIRU
„Čovek je ono u šta veruje.”
Anton P. Čehov
„Kada ljudi ne znaju koju će ti etiketu zalepiti, kažu: To je čudan čovek.”
Anton P. Čehov
Na radiju čuli su se krčajući i prigušeni početni zvuci filharmonijske melodije Štrausovog Radetzky Marcha. Filharmonijski bubnjevi potmulo su brujali kroz zagušeni zvučnik starog, prašnjavog drvenog „Filipsovog 930A” radio aparata iz godine 1931, na kome je bilo „dva prsta” gustog sloja ustajale prašine:
„Tam-tam, tam-tam-tam! Tam-tam, tam-tam-tam…”
Dve omanje ljudske kreature, nalik pingvinskim – zdepaste i dežmekaste, voštanih lica, u iznošenim bež, odnosno sivom odelu, stoje leđima okrenute jedna naspram druge. Nalaze se, dakle, u biblioteci čiji krov, kap po kap, obilato prokišnjava, kaplje i topi višedecenijski staru novinsku hartiju (podmetnutu da upija vlagu i kišnicu umesto kakvog dubokog suda) u ćošku velike memljive bibliotečke prostorije, u kojoj se oseća miris stare hartije i težak vonj vlage, buđi i ustajalosti… Napolju, već tri puna časa studena kiša polako lije – kap po kap – dobujući glasno po krovištu i uz napuklo staklo prozorskog okna.
Dva debeljka prevrću, zagledaju i listaju požutele i prašnjave stranice poluraspadnutih knjiga, koje odavno više niko ne čita…
Dežmekasti čovek sa šiljatom bradicom, iz poslednje, gornje stalaže, prve i najveće police, izvlači podeblju zelenu knjigu osobito tvrdoga, kožnog uveza, s dve poveće crne fleke na prednjoj korici, očevidno od davno, davno prosute kafe. Počeo je polako i očevidno pažljivo listati ovu knjižurinu, neprekidno pazeći da se odveć loše uvezeni listovi potpuno ne odvale i ne rasuju po zamrljanom i trulom parketu ove, skoro u potpunosti ruinirane zgradurine građene još na koncu evropskog baroka, a koja je davala utiska da bi se cela srušila od krova do temelja ukoliko bi dunula osobito jača košava… a koja zna biti vrlo surova i gadna koncem svake jeseni i u zimu.
Na knjizi, pisalo je: Izabrane pripovetke Antona Pavloviča Čehova.
Drugi, dežmekasti čovek – sa naočarima, u istom trenu okrenuo se, te istodobno bacio oštar pogled na knjigu koju je držao u ruci Debeljko sa šiljatom bradicom. Primetio je on na licu Debeljka šiljate bradice jedan majušni, suptilni, ugodni osmeh.
… No, tišina je odveć morala biti prekinuta, neko se morao oglasiti, te je Debeljko sa cvikerima zapitao Debeljka jareće bradice sledeće pitanjce:
„Volite li Čehova?”
„A koga ne voli, gospodine?”, odvratio je kao iz topa, vispreno i žurno Debeljko šiljate bradice kao da je samo čekao ovo postavljeno mu pitanje.
„Da, doista, nenadmašan je”
„Genij kratke proze!”
„Da… Bez dvojbe se slažem!”
Potom, na nekoliko trenutaka ućutaše se, obojica, čak i ponovo okrenuše leđa jedan drugome. Baš tako da je neko treći sa strane slobodno mogao pomisliti da je došlo do neke tihe međusobne i iznenadne zavade, psovke, možebiti razmene prezrivih pogleda iliti uvreda, ili nečeg još goreg, jer nastupila je tako studeno, brzo i neočekivano kratka i ozbiljna tišina i stanka. Razgovor je bio prekinut među njima kao da ga je neko presekao makazama, cap! Ponovo su dva dežmekasta i simpatična čovečuljka uronila u more prelistavanja i zagledanja svih tih knjiga i knjiga…
Ali, Debeljko sa naočarima, ničim izazvan, prozborio je nanovo, vrlo ozbiljno i naglašeno kao da saopštava kakvu zvaničnu vest korisnu za opšte saznanje:
„Znate… znate… Čehov je svoju priču Kameleon napisao po mom životu…”
Debeljko šiljate bradice (očevidno da je čitao ovu pripovetku velikog literate Čehova) pogledao je Debeljka sa cvikerima te se – nasmešio blago, sitno i dakako primetljivo: naivno-pakosno. Debeljko sa cvikerima ugledavši, njemu, osobito čudan osmeh na licu Debeljka šiljate bradice, uozbiljio se naglo, podigao glavu te mu kazao razgovetno i glasno, pokušavši da mu pojasni što hitrije, šta je to hteo reći malopre:
„Moj je život, dragi gospodine… toliko sličan onom hrtu kome svaka šuša gasi pikavce po njušc…”
Dežmekasti čovek šiljate bradice, maknuo je toga časa skromni kez sa svoga lica, na trenutak se ućutao, umudrio, te nakon nekoliko trenutaka zamišljenosti progovorio:
„Ooo, pa zastanite malo, zaboga! Gospodine… kada već idemo u takve detalje… u priči nije napisano niti je podrobno ispisano da li je psa neko pekao po njušci cigaretom ili čim drugim, to je ipak… shvatite, samo i jedino nagađanje… da, nagađanje, možebiti i potpuno netačno, krivo. Vidite, to pseto u priči i ne svršava svoj pseći život osobito loše i odurno, pseto na koncu vodi kuhar, ono odlazi kod Generalovoga brata, što bi imalo značiti: u udobnost, u obilje hrane i topline… Zašto ste, bogamu, takav pesimist, i u ime čega?”
Dežmekasti čovek sa cvikerima zacrveneo se u obrazima od besa, kao bulka. Čuvši ovo – ne beše mu sasvim pravo, te povika prasećim, skičavim glasom ljuto uvređene persone:
„Čujte vi… ali ja… ja to vidim tako… i to, zapravo i jeste tako! Kako uopšte i… može biti drugačije?!”
Dežmekasti čovek šiljate bradice, na ove reči – uzmače korak unazad. Kao da se prenu iz sna, iz trena zbunjenosti. Čudno se izbuljio u ovoga, odmeravao ga je nekoliko trenutaka kao da gleda u duha, a potom se nekako naglo smirio, spustio ramena, izdahnuo, povratio pređašnju staloženost i mir, te se nakratko zamislio, pa ga u oči oštro pogledao i kazao mu osobito izveštačeno-srdačno:
„Oh, da, svakako! Bilo mi je vrlo, vrlo drago…”
Okrenuo se zatim i žurno pobegao iza druge police, te se docnije zavukao iza poslednje bibliotečke police, čak na kraju prostorije, tačnije – do zida – gde su miševi i pacovi svoj odavno osušeni, požuteli, smežurani i sićušni izmet zatrpali novim, krupnijim i svežijim. Tamo je ovaj gospodin nastavio nervozno prevrtati, tražiti i zagledati požutele i stare časopise te zastarele atlase i ostalu iscepanu, požutelu i vlažnu hartiju odavno predviđenu za uništenje kao „stari papir”. A sve to, kako se dalo razumeti – samo da bi utekao od ovoga čudnog Dežmekastog čovečuljka sa cvikerima, koji – kao da ga je na smrt želeo preplašiti svojim životnim pogledom i pređašnjim sumanutim rečima o Čehovljevoj priči.
Dežmekasti čovečuljak sa cvikerima bio je fatalno zbunjen.
Oči su mu utonule ispod podočnjaka. Kao da mu se čitav svet srušio na glavu nakon ovog kratkog razgovora o Čehovljevom Kameleonu, sa ovim Dežmekastim čovečuljkom šiljate bradice koji mu na početku delovaše vrlo finim i ljubaznim strancem.
Na koncu svega, Debeljko sa cvikerima izazvao je pravi skandal u biblioteci kada je od gospođe bibliotekarke zatražio da ga ne gleda „tako”, to jest „ispod oka”, što je začuđena bibliotekarka, u čudu, negirala – fatalno uvređeno razrogačivši svoje piljarske i izazivačke oči u ovoga, dakako – jer je sve vreme čvrsto i udobno spavala u svojoj fotelji kao generalica, da – grunjala je i hrkala celo vreme kao da je „zaklana”.
Štrausova kompozicija i dalje je tekla, glasnije i krčavije. Taj uporni Štrausov neprekinuti kompozicioni „solilokvij” koji nikako nije prestajao sa svojom bučnom feldmaršalskom melodijom tekao je „sam za sebe”… kao da je melodija ovog marša – koja je izlazila iz starog radija – uzvišeno odzvanjala na kakvoj vojnoj K. und. K svečanosti ili u kakvoj prostranoj Sali belvederske, švarcenberške ili budimske palate, i kao da je bila godina istorijska i revolucionarna 1848!
Debeljko sa cvikerima zapretio je narednih momenata bibliotekarki da će joj sledeći put, „bude li ga tako podlački sve vreme odmeravala, pljunuti u kafu” i „razbiti joj nos!”
Potom je izašao van, osobito jako zalupnuvši vratima za sobom. Sirota bibliotekarka pred penzijom nagutala se bensedina (ukupno je progutala tri komada), i potresena – pohitala je docnije kući, sat i pol pre kraja radnog vremena, da se umiri u osami svoga toplog doma – prethodno, dakako, svrativši u obližnju poslastičarnicu gde je zarad „smirenja” svog „potresenog stanja” proždrala osam šampita, šest krempita i porciju od trinaest velikih tulumbi s limunom. Naravno, pametni Debeljko šiljate bradice odavno je već bio utekao iz biblioteke – kao da je predosetio kakav skandal ili težak incident. Otišao je hitro ne uzevši niti jednu jedinu knjigu, iako je toga dana pošao u biblioteku da uzme četiri ili pet (po već sastavljenom spisku prioriteta).
Vani negde u daljini, začuo se gromoglasan prasak groma.
Radio je crkao, melodija utihnula.
Krovište biblioteke prokišnjavalo je sve obimnije. Više nije kapalo „kap po kap”, sada je kišnica počela curiti u dugim i tankim valovima, poput vode iz slabo zavrnute slavine.
Potom se na zemaljsku blatnu koru sručio tako vraški jak ledeni pljusak da su ulicama i bulevarima kišni potoci nosili sve pred sobom: od poplašenih mačaka i bolesnih, besnih kerova lutalica, kanti za smeće, omanjih nepričvršćenih klupa, preko valova gustoga i opaloga lišća, do starih cipela, ljudskih šešira, raznih kišobrana, izgubljenih rukavica, satova, prljavih torbi i pocepanih zembilja, hartije, novina… Da, odista – bejaše to strahovita novembarska oluja.
Štraus je zaćutao, a otpočeo je tihi, olujni novembarski nokturno.
2019–2022.
-
(0)
Nekoj sreći
500 rsdNEŠTO DRUGO
Nije li svet mašina za tugu,
more suza,
sa povremenim ostrvima
nečeg drugog.I tako,
plivam,
od jednog,
do drugog
ostrva.Tražim to,
nešto drugo.SOBNI TIP
Nutrina sobnog tipa
ne trpi paradokse
takozvanog stvarnog sveta.Uspomene na izlaske
žive još samo na slikama.Letnjim danima
ponekad misli:
izađe li na svetlo
zacvrčaće i nestati kao vampir.Zato se umiva
dobrim starim
zagušljivim vazduhom.Od zida do zida:
miluje meku tamu
i pogledom češka
dimenzije sobe.A najlepše je sa kreveta.
NOĆU NE MORA DA SE SPAVA
Bila je noć.
Možda kasna zima.
Možda rano proleće.Posmatrao sam:
zemlja, nebo,
između.Zvezde,
koje tako sjaje,
a jednom će umreti.Plač, smeh.
Ljudi, ja.Kao da mi je
snaga, i slabost,
svega toga
ušla kroz prozor.Te noći sam shvatio
da noću ne mora
da se spava.KOD „PELIVANA“
Prijatelj,
koga još nisam upoznao,
i ja,sretnemo se,
ponekad,
kod poslastičarnice „Pelivan“.Tu odlažemo instrumente,
sviramo u reči.Smejemo se:
opljačkana srca.NJIH DVOJICA
Dok se svet rašiva po šavovima,
njih dvojica gaze beton napukao
od besnog cveća,
a zatim sedaju u kafić,
pored reke.Možda bi trebalo porazgovarati
o aktuelnoj situaciji,
žaliti,
te usmeriti gnev,
ka svim ružnim pojavama
ovog vremena.No, danas,
njih dvojica,
nekako nisu ljuti,
ispijaju svoje voćne sokove,
(prvi višnju, drugi kajsiju),
gledaju požutele,
jesenje krošnje,
i smeju se
nekim sasvim sporednim
stvarima. -
(0)Od : Jasmin Ferhatović
Od Sarajeva ka Hiperboreji
630 rsdKESTEN
Jesenje lišće prekrilo trotoare, parkove i ulice. I sumrak se približava ranije. U mladosti blizina jeseni stvara mali osjećaj nelagode, neke zebnje koja se javlja pred nastupajuću zimu. Neke svjesnosti o tome kako je duga godina, kako vrijeme sporo prolazi i kako je naredno ljeto daleko, da se samo u mislima može dokučiti. A sada su godine kraće pa ona zebnja iz djetinjstva već odavno nije prisutna. Zamijenila ju je neka pritajena radost svakim novim jutrom. Nekim novim vidicima koji, ma kako često se ponavljali, na jedan drugačiji način dodaju novu boju, nijansu, u akvarel našeg postojanja. Jedna od tih novih boja je blijedo žuta sa nijansama plave koja ukrašava vrhove glave i krila dviju sjenica, koje dolijeću na grane ogoljelog drveća u parku ispod prozora. Pojave se tako nenadano, zastanu na tren-dva, pa nastave dalje u svom vratolomnom letu kroz guste grane. Zadivljujuće je kako se uspijevaju sa lakoćom i relativno velikom brzinom provući kroz mnoštvo golih grana, a da ih pri tome nijedna ne okrzne. Promatrajući ih, svakodnevno kroz okno prozora, u ove jesenje dane, vrati mi se slika iz djetinjstva i sjećanja na stil igre jednog fudbalera koji je imao sličnosti sa letom ovih dviju ptica.
Bila je jesen šezdeset devete. U Sarajevu, u Skenderiji, tog novembra je bila premijera filma Bitka na Neretvi, a na stadionu Koševo, te sezone, Željo je igrao utakmice kao domaćin. U predvečerje, prije nego što bi utakmica počela, stigli bismo na stadion, roditelji, brat i ja. Zauzeli bismo mjesto na sjeverozapadnoj tribini, dijagonalno suprotno od semafora. Pored nas, u većem društvu, bili su i prijatelji roditelja. Utakmice su igrane pod reflektorima. U svijetu petogodišnjaka postoji jedna mala barijera prema vanjskom svijetu koja na neki način štiti dijete. A to je nesvjesnost djeteta za svijet oko sebe. Ono primjećuje ono što je u neposrednoj okolini i ono na šta ga roditelji upute. Van toga, svijet je samo slika koja se mijenja svakog časa, a koja ne utječe na dječiju percepciju. Kada bi utakmica počela, ja bih fokusirano pratio jednu plavu tačku na terenu, koja je brzo i vješto pravila slalom između protivničkih igrača. Iz moje dječije perspektive, ta plava tačka bila je nezaustavljiva i stvarala je osjećaj ushićenosti u meni. Kada bi taj plavokosi, visoki fudbaler uzeo loptu, svi oko mene su uzvikivali: “Hajde Švabo, okreni ih. Zavrti ga kao petobanku.” Nisam ih ponajbolje razumio, ali sam ih osluškivao vjerujući da imaju znanje o igri koju smo gledali. Ponekad mi se čini da nikada kasnije u životu nisam vidio takve bravure i driblinge. U mom svijetu se stvarala slika ljepote koju je naš Štraus uz Piketa, Bajića, Bukala… stvarao i izvodio dolje na terenu. A onda bi se na poluvremenu, na atletskoj stazi, na improvizovanom ringu, postavljenom iznad pijeska predviđenim za doskok atletičara u skoku u dalj, odvijao revijalni boks-meč. Mene bi nakon simfonije Željinog tima u prvom poluvremenu, obuzela dosada i san bi me prevario. Udobno smješten između roditelja, prespavao bih drugo poluvrijeme. Probudili bi me na kraju utakmice, pomalo tužnog, što utakmicu nisam dogledao do kraja. Krenuli bismo prema izlazu iz stadiona, spustili se do parkinga na istočnoj strani, a onda se popeli na uzvišicu od koje je dolje u grad vodila ulica Koševo. Desetak metara niz ulicu, započinjala je aleja kestena. Ljudi su tiho i mirno u koloni silazili prema gradu. Aleja je izgledala magično, kao iz nekih starih filmova, prekrivena opalim lišćem, u mraku, s rijetkim uličnim svjetiljkama. Na kraju aleje, iznad groblja Sveti Marko, a ispod Tehničkog fakulteta, bile su postavljene dvije-tri ulične peći, crne boje, s rešetkom odozgo, cilindričnog oblika, na kojima su ulični prodavci pekli kestenje. Sa strane na improvizovanom štandu, stajali su novinski papiri korišteni za pravljenje fišeka i lampa koja je diskretno bacala svjetlost okolo. U novinske fišeke vješti prodavci su limenom kašikom sipali vruće kestene. Mirišljavi dim pečenog kestena prekrio bi cijeli pojas ulice tako da su bili rijetki oni koji ne bi zastali da kupe kestene.
Taj kutak grada je od tada zauvijek zauzeo mjesto u mom srcu. Da li zbog idilične slike aleje prekrivene mokrim lišćem, sa lelujavim svjetlom lampi ili zbog mirisa kestena i crnih prstiju koje bi mi majka s prijekorom brisala maramicom kada bi pojeo i zadnji kesten iz fišeka. Ili je energija tog ćoška bila nešto što će me mnogo godina kasnije privući i navesti da jedan lijepi dio mladosti provedem, gore na uzvišici, studirajući na Građevinskom fakultetu ili provodeći vrijeme u bašti Kaspera, ispijajući kafe, dolje, tik ispod mjesta gdje su nekada davno stajali prodavci kestena.
Ivica Osim je te sezone odigrao svoje posljednje utakmice u dresu Želje, a ja sam počinjao osjećati ljepotu ovog svijeta, ljudi, grada i ukusa kestena.
-
(0)
Ovo ti pismo pričam
900 rsdMILITÄRGRENZE
У зиму године 2012. мој пријатељ Иван Ивић намерио се да оде у Даљ. У Даљу је требало да пронађе библиотеку коју је Јаша завештао Читаоници.
Подухвату су претходиле консултације преко имејлова – треба ли такав неки податак мени уопште. Колики је удео Јакова Игњатовића у тексту који спремам, има ли смисла оптерећивати текст додатним информацијама о библиотеци.
Ја сам тада размишљала о сасвим другим стварима, тако да сам била 1) затечена када ми је стигла његова понуда 2) постиђена што сам занемарила корпус 3) забринута шта стоји иза тог подухвата. Не наилазиш свакога дана на такву понуду, заправо, не знам да ли је ико икада добио такав предлог. Те тако, пристадох. Рекох му да ми Јашина заоставштина не значи много за рад, али да је могуће остварити контакт и комуникацију и имати везе. Та сарадња је сада модерна.
Бавила сам се тада, или је требало да се бавим, српским мемоаристима, али нисам га обавештавала ни о чему што сам писала у вези са тиме. Једино што сам му, неколико година раније, послала библиографију текстова које ћу испитивати.
Иван је заправо већ био одлучио да тог понедељка оде у Даљ. На мени је било само то да узмем или оставим информације које ће ми он проследити.
Нешто због тога што је размотрио корпус текстова, нешто због дуга времена, тек, једне недеље увече одлучи Иван Славкович Ивич, хонорарни запосленик у неколико хрватских публицистичких фирми, састављач документа о српским школама и гимназијама у Хрватској (објављеном који месец пре експедиције, крајем 2011), иначе слободни стрелац и отац честите породице, да вишак новца из кладионице утроши на бензин, што је износило неких стотину куна, те искористи прилику да попуни простор између ћеркиног у школу одласка и из школе повратка, па се упути у Даљ, тридесетак километара од Осијека.
Његова пријатељица, Наталија Сергејевна Јованович са нестрпљењем ишчекиваше повратак, који је приближно одредила за петнаести час и гледала временску прогнозу за тај део славонске Паноније. Ивича је очекивала кувајући супу, тако касну у односу на утврђене бачванске обичаје, и сваки часак скретала поглед са лонца на монитор у дневној соби. Између два погледа по глави се врзмао њен пријатељ, иначе по свом посланству и предлогу, сасвим надреалан човек, сада већ као хусар лаке коњице, коме су из натписа All Star израсле мамузе. Он језди на својој кобили од Осијека до Даља, китњастих утврђења на барокној мапи, док се простор на географској карти Google претвара у тродимензионалну тамнозелену путању, са обавезном светлосивом маглом, местимичних млечнобелих праменова.
У магли језди Ивич. Ивич ће бити божански проводник комуникације. Сви ћемо најзад бити повезани, сусретаћемо се са сузама у угловима очију. Покидани каблови из којих вире жице наших некадашњих контаката од сада па заувек биће зацељени моћном изолир-траком; откинути удови сада ће имати протезе одштампане „три де“ штампачем. Одлазићемо једни код других лако, као жичаром која се непрестано врти укруг. Од једног тако малог подухвата покренуће се лавина љубави, покренуће се огромни пургер-бал преко целог Панонског обода.
И тако он залупи вратима, нежно и уљудно, стави кључеве у предњи џеп, поправи сунчане наочаре – није била магла, напротив, био је светао и хладан зимски дан, покуца на врата месне библиотеке и назва добар дан библиотечкој радници која је радила нешто на компјутеру. Објасни јој због чега је дошао. Тад она подиже погледа са монитора, мало се помери уназад и пребаци израз на мод за учене посетиоце.
„Не будите наивни“, говорио је њен поглед. „Ова књижница нема ништа старијег датума“, рече најљубазније што је могла. „Но ипак да погледамо.“
„Овде су нам Игњатовићева сабрана дела. Сачекаћете само тренутак.“
Прошла је поред Ивича у стражњи део, лако га дотакавши по боку a затим замакла иза високе полице. Ивич помисли да се тамо иза крије какав мистични пролаз. Није чуо ништа више. Док је чекао да се врати из тајне одаје, покушао је да се нечим занима, да скрене мисли са тока који никако није очекивао.
Вратила се после десетак минута који су се Ивичу учинили као сат времена, и одмахујући главом, слежући раменима, рекла да нема ничега. Није сигурна, али мисли да је то Игњатовићево завештање прешло у наручје цркве.
„Једино што вам могу понудити је да се распитам код владике, па ћу вам јавити. Оставите ми број телефона.“
Супа је већ била на столу када је Наталија добила обавештење да има непрочитан имејл. Написа разочараном пријатељу да је добро што се комуникација наставља, и да су та мушко-женска нуђења најбољи део приче. Међутим, из сваког његовог слова избијала је љутња, какву није могао разблажити никакав Наталијин бећарац.
Najstariji podatak o knjižnici u Dalju pronađen je u „Zborniku o Srbima u Hrvatskoj“ (Beograd: SANU, 1999.), u tekstu V. Krestića, gdje se navodi da je u Dalju 1861. godine otvorena čitaonica. Fond čitaonice značajno je obogatio pisac Jakov Ignjatović, koji je u Dalju živio od 1863. do1879. godine te čitaonici darovao veliki broj naslova, uključujući svoju privatnu knjižnicu.
Следовало је још једно чекање. До сутра пре подне, а можда и дуже. Дошли смо сви на пургер-бал, али нигде музике. Пропратна писма Друштву, Матици остављена да таворе на монитору са уводом „Поштовани,“. Мало курсорово срце дрхтури на монитору, трепери ипак надом да ће ово путешествије отићи у смеру сасвим непланираном, до познанстава сасвим неочекиваних.
На срећу, нисмо дуго чекали одговор. Имејл сам добила у уторак, већ око поднева.
Daljska se epizoda rasplela neslavno: Bibliotekarka se raspitala na nadležnom mjestu i objašnjeno joj je kako Jaša zapravo i nije imao neku bogatu i pravu biblioteku nego je, pri odlasku iz Dalja, razdijelio određen (a svakako nevelik!) broj knjiga pismenijim susjedima, pa je podatak o zaviještanju biblioteke, u stvari, izmišljotina.
Ивич прелази преко наслова резултата претраге у даљској библиотеци. Да Винчијев код. Леш у библиотеци. Име руже. Вавилонска библиотека.
Ништа од прашњаве архиве, од папира који се расипају додиром, као сасушено лептирово крило у инсектаријуму. Само одсуство, просто и очигледно одсуство: окречени зидови, шарене универове полице, пријатан мирис нових издања.
Како си замишљао тај иако невелики фонд? Витрина, свакако, жути сиви црни хрбат, свици, свеске. Са специјалним овлашћењем снимаш странице. Како ти жена пакује сендвиче док одлазиш у рудник ексклузивности. Како те ћерка вуче за рукав да кренете већ једном кући зато што је прегледала сав шарениш, а не може да чита на јавном месту.
Dobro, bibliotekarka je u cijelu priču upala slučajno i s najboljim namjerama pa je nisam htio izlagati dodatnim pitanjima, ali zbilja mi nije jasno, ako je doista tako, zašto se onda tim podatkom operira u članku o Jaši na srpskoj wikipediji (Своју приватну библиотеку завештао је Српској читаоници у Даљу.), a čini mi se kako to tvrdi i mađarska verzija – mogu razbrati da se uz rečenicu o Jašinom boravku u Dalju nalazi rečenica u kojoj se spominje biblioteka.
А и шта би, мајке ти, са тим књигама? Тражио шта је Јаков подвлачио, читао маргиналије? Сликао за инстаграм? Учио мађарски?
И шта бих ја са тим твојим истраживањем? Унела у финалну верзију студије и захвалила ти се као професорима и осталим помагачима?
Био један електронски знак, знак за нешто што не постоји.
Фрагменти. Разасуло се.
И Наталија Сергејевна још једном махну лајтнанту Ивичу. Погледом га је пратила све док није сасвим избледео у златастобелој магли.
-
(0)Od : Duška Kisin
Novi leptiri
500 rsd* * *
u zen baštici
jedna žaba i lokvanj
slave trenutak* * *
još uvek spava
zrikavac sa međice
adino dete* * *
zagrli drvo
ne haj što već je veče
svici dolaze* * *
prošetaj parkom
ofarbanim mirisom
kišnoga svoda* * *
devedesete
proleteli jeleni
naših mladosti* * *
šopenova kći
koncertni klavir svira
crni leptiri* * *
pusta ulica
samo beskućnik šeta
slobodan čovek* * *
mesec je juli
u parku na klupama
spavaju ljudi* * *
miris lavande
sa beskrajnih poljana
opčini nas sve* * *
novi leptiri
odoše drugim putem
u galaksiju -
(0)
Montaža anonimnih dojava
720 rsdМОЖДА ЈЕ ДОБРО
Можда је добро
што су наши возови прастари,
што су заборавни
и није поуздано
да ће набасати на шине.
Сигурно је утешно
што нам се распали аутобуси тркају
са времешним корњачама,
тако постоји могућност
да добрано закаснимо
где се мора.
Наша кожа данима
без карте путује,
увоштена од црно-сивих смогова,
ретро фотографије ћемо
скупље продати,
бићемо сачувани,
као светитељи,
нико неће трошити
на новокомпоноване мумије,
црви ће одложити журку
до даљњега,
поверљиве податке о року трајања
чуваћемо у Винчи,
повремено ћемо се димити
од среће.ИОНАКО
Наше речи су се без дозволе
сусретале са лакомисленим бескрајима
у необележеним тишинама.
Добро су знале
да сам ти за песму
поклањала Њујорк,
а ти мени своје обријане браде.
Свет је свакако био
на другој страни
јужних мостова слободе,
где су легализоване
миграције сећања.
Ревносно сам претражила,
до последњег милиметра,
твоје забораве.
Натоварила сам ти на врат
рације, инсајдере и потказиваче,
„утиске недеље“ и скупе цинкароше,
петоколонаше и квислинге,
тајне службе Варшавскога пакта,
винарије и подруме пића.
И не нађосмо ни трептај,
ни подметнуту варку оптичке варке.
На нашим мрежњачама
слике су касниле
вечност пута 0,2 делића свакога трена
и веруј, сунца ми,
ни Ејзенштајн ни Мендез
не могу саставити такав филм,
на чијем ће крају,
на белој застави,
писати само – ионако.МАЈСКИ
Привиђало ми се презиме,
тек онако изречено,
заиста случајно пригодно,
о самом концу маја.
После слатког смеха,
учинило ми се нежније и тише
непосвећено мени.
Безнадежно прерушена нам исповест
џепарила је прошла времена.
У себи сам, по старом обичају,
бездушно немо, па у сто гласова,
брже и брже,
изговарала истрошену реч
да би засвагда изгубила смисао
и само напразно одјекивала.
Једино њу сам слушала
и не могу да те замолим
да поновиш причу:
„Неко га је дозивао,
бацао потпетице, модрице,
пивнице и кључаонице
према умиљатим крововима.
Било је сијасета и света
као у помахниталим мегаполисима
на почецима лета.
Окретао сам се око себе даномице,
није ми помогло
нити моје нити његово лице.
Нестајао је у милиметрима
притворних близина,
докле сам ослушкивао топоте
негдањих трулих кобила.“НА СИГУРНОМ
Док сам померала памећу,
оставила сам те на сигурном,
као да си кључ од куће,
као да си лична карта,
аутобиографија познате ми
расејаности,
што ме води
до чизама од моје коже,
да будем што тиша
када те тражим
где сигурно ниси,
где из свих даљина
можемо да волимо
само Морине и оморине.ПОДСЕЋАШ МЕ
Опет нисам рекла
да ме подсећаш на магловите
планинске зоре у непознатим крајевима,
гледане са прозора
наших прљавих јужњачких возова,
подсећаш ме на ничије
урамљене породичне слике,
на мађарске царинике
поред којих годинама не могу
да прошверцујем ниједну љубав,
на мртваје којима сам кришом
и без поклона
долазила на рођендане,
подсећаш ме на песму
„Бамбина, бамбина, тако сам сам“… -
(0)Od : Todosije Tanasijević
Zgužvana sećanja u čaši vina
720 rsdMAJCI
Prelila se kap preko čaše,
klizi kao suza iz majčinog oka,
u zoru ko najveća tajna,
bol neka razdire dušu duboka.
Nema više te tople ruke
da nežno kroz kosu mi prođe,
jednim pogledom otera sve muke,
nema, ni u snove da dođe.
U starom kaputu ko da je vidim,
ulicom pognuta prolazi stara,
boemskog života svog se stidim,
dok ja lumpujem, ima li para?
Samo je ona znala da vrati osmeh,
da dirke duše pogledom naštima,
majka koje više nema,
majka zalutalog poezije sina.SELO SPAVA
Kao rosa što klizi s lista
mladog kukuruza
iznad naše stare kuće,
niz moje lice kotrlja se suza
vrela kao gutljaj rakije vruće.
A selo spava, tamo daleko,
u oku mome tuga i seta,
da li me možda još čeka neko
kome treba boem i poeta?
Kad prvi petli najave zoru
i lavež pasa probudi selo,
kao da vidim majku na prozoru,
s rukom naslonjenom na umorno čelo.
A nema stare odavno više,
ni oca nema da rakiju natoči,
iz oka mog klize tople kiše,
oblaka sećanja, pune su oči.
Selo spava tamo daleko,
da li mene tamo još čeka neko?SUTON JESENI
Dok prvi sneg polako pada,
mesečina obasjala put,
na čokote starih vinograda,
okačio mesec jesenji kaput.
U smiraju dana drema selo,
vetar s breza poslednju haljinu skida,
bagremu skinuo svečano odelo,
vetar bez morala, bez trunke stida.
Sve ovde kao da je noćas stalo,
dok prvi sneg polako pada,
okačio mesec jesenji kaput,
na čokote starih vinograda.KO ZNA… MOŽDA SE VRATIM
Čeka Srbija,
zavičaj čeka,
majka na prozoru,
Kolubara reka…
Stari Žuća,
dotrajala ograda od pruća,
na stolu rakija vruća,
oronula očeva kuća
čeka…Čudna ova sudbina neka
čeka…
A ja se možda nikad vratiti neću
izdaleka…VRBOVICA POTOK
U daljini senke drveća se njišu,
mesec do kolena zagazio stidljivo u plićak,
veče miriše na prolećnu kišu,
niz stepenice beskraja tiho silazi mrak.Kupaju se gole želje u zenici oka,
sećanja na vreme dok smo bili mali,
pored bistrog seoskog potoka.Siromašni bili smo, ne znajući
da sva bogatstva ovog sveta,
sva bogatstva mi smo imali.Vrbovica potok,
u detinjstvu beše naša reka,
beše more naše,
došla druga, sad, vremena neka,
uspomene samo nam ostaše.Potok na mesečini,
što u rodnom kraju na nas čeka… -
(0)Od : Jelena Šarković
Dete prašnjavih puteva
500 rsdLepljiv dan
Jednom nam je nestalo vode
Suton se sređivao za jutro
Misli su zvučale kao uzaludan posao
Na njivi gde je već sve uveliko propalo.
Udovi više od dvoje dece visili su
Iz jednih kolica.
Sve je to delovalo tako jednog lepljivog dana,
A nit je dan bio lepljiv
Niti odeća, niti su to bila deca.
Nego si ti, dragi moj,
Taj dan bio nepodnošljiv.Kolevka
Putujem autobusom i gledam te.
Gledam te kako poskakuješ sa svog sedišta
I hvataš nove predele.
Kuće lišće drveće.
Gledam te ja sa živim očima
A ti ćeš iskočiti iz njih
I pokoriti svet.
Otići ćeš
U neki prestižni košarkaški klub
U brilijantnog ekologa,
Šarmantnog enologa sa ukusom za
Svaku trunčicu prašine
U beloj košulji sa plavom mašnom.
Znaćeš i tad
Da si nekad udisao ceo oblak prašine
Na prozoru u autobusu za Gospodarsku mehanu.
A ja sam te gledala.Pukotine
Prokuvano mleko kipti preko ivice džezve,
To su svilene suze unesrećenih.
Sukrvica boje pozorišnih stolica doleće kroz prozor
I lepi se na šake.
Precizno volimo,
Precizno meci preleću preko stepa.
Sivi lažnjaci unose se u lice devojčicama
U staklenim košuljama,
Hvataju ih za guše i ljube.
Bitisanje je ljubičasta vrpca
Na vrhu koloseuma prosečnih mrtvaca.
Sudi se cvetu, sudi se suzi.
Koren je presečen, pore su prezasićene
Smradom, uskoro će pući.Nemoj se ljuljati ako ti je hladno
Nemoj se ljuljati ako ti je hladno,
Nemoj trčati oko besmisla krugove
Koji se prelivaju jedan u drugi.
Pazi nemoj stajati na svojim pertlama!
Ne vuci gurtne ka sebi!
Puštaj kosu, gaji stas.Neću osetiti ništa, znaš.
Neće me dotaći kvrgava ruka sudbine
Na kojoj su nanizani zvečeći dragulji večnosti
Koji uvek imaju bar još jedan skriveni trik za svoju decu.Neću se nikada iznenaditi
Ako se ne provučem ispod prljave školske ograde,
Ako ne obučem mrežaste čarape
I tatine cipele
I igram pod nebom.I zapamti!
Nemoj se ljuljati ako ti je hladno,
Možda ti se isuviše svidi.Kičmo
Opterećena si okatim moljcima
Nervnim prečagama, nasleđenim falinkama.
Na gredi, plafonu ili podu
Visim ja, moje grudi i pecaljka mog dede.
Ovde su hvatači snova, odlučuju sudbine
Plamtećom igrom drvenih simbola
Nad mrtvom lutkom zamršenih udova. -
(0)Od : Ivan Đurđević
Atopija
900 rsd-1 Uvod
Sistem za traženje nestalih osoba funkcioniše sasvim precizno. Otkako dnevne novine više ne izlaze, beleška o nestanku se najpre objavljuje na društvenim mrežama. Za početak, vest sadrži samo osnovne informacije, teze koje mogu biti koordinate nečijeg života. Javnost se o detaljima obaveštava kasnije, putem internet portala sa zabavnim sadržajem.
Jedna od takvih objava, čija istinitost nije do kraja utvrđena, ali je izazvala poprilično interesovanje javnosti, glasi ovako:
N. N. (52), razveden, otac dvoje dece, službenik u privatnoj kompaniji, bez jasno utvrđenih fizičkih i psihičkih poremećaja, bez upečatljivih karakteristika. Poslednji put viđen na sistemu sigurnosnih kamera: 21.5. u 21:25 na železničkoj stanici. Nakon ulaska u voz gubi mu se svaki trag. Poslednja osoba sa kojom je kontaktirao: Nepoznato.
Kada se vest objavi i podeli, primenjuje se uobičajena procedura. Službe traganja prvo koriste konzervativne metode: proveravaju signal mobilnog telefona, onda čip na ličnoj karti. U 92 odsto slučajeva, ni jedno, ni drugo nisu ni od kakve pomoći. Ali procedura je takva i ovaj se korak mora poštovati.
Kad mobilni i lična karta ne pomognu, u algoritam se ubacuju svi ostali dostupni podaci o nestalom. Specijalni policijski tim za traženje ljudi ima na raspolaganju bazu od čak 12.487 pojmova – psihofizičkih osobina i stanja, karakternih crta, sociopatskih i psihopatskih devijacija, društvenih i političkih stavova, materijalnih, socijalnih i obrazovnih statusa, fobija i kompleksa, seksualnih afiniteta, ličnih interesovanja, talenata i brojnih „nekategorizovanih vrlina i mana“, koji mogu biti deo ličnosti nestalog. U slučaju N. N. (52), u inicijalnom izveštaju, algoritam bi mogao, ali ne bi nužno morao, da izabere neke od sledećih pojmova:
Visoko obrazovan, srednje situiran, razveden. Asocijalan, nekomunikativan, dislektičan. Atoničan, atopičan, apatičan. Agorafobičan, ohlofobičan, dismorfofobičan. Netolerantan, neprijatan, nepouzdan. Blago erektilno disfunkcionalan, disomničan, hipohondričan. Kritičan, duhovit, ciničan. Razdražljiv, plašljiv, paranoičan. Melanholičan, sentimentalan, patetičan. Antiglobalista, ateista, antimodernista.
Ti podaci se kasnije prosleđuju medijima, koji ih sastavljaju u rečenice, zatim u tekstove i tako pažljivo i detaljno sklapaju priču o životu nestalog prenoseći je uz pretpostavke koje bi doprinele atraktivnosti priče, samim tim i većoj pažnji javnosti.
Statistika govori da postoji bitna razlika između nestanaka muškaraca i žena. „Muškarci beže, žene se kriju“ – piše doslovce u jednom od priručnika – „iako su efekat i manifestacija nestanka kod oba pola isti – nema ih, nisu dostupni ljudima oko sebe“. Beleži se i ovo: „Kod osoba muškog pola razlog nestanka krije se u njihovoj okolini, kod osoba ženskog pola, taj razlog je uglavnom u njima samima“.
Međutim, da li je baš uvek tako? Jer, ovo je samo matrica, mogući skup podataka koji se ubacuje u softver. Cilj je da algoritam od datih pojmova izbaci potencijalni scenario nestanka, a onda se po tom obrascu dalje traga, uz pomoć prikupljenih informacija iz medija i sa društvenih mreža. U slučaju N.N. (52), svakako bi bila ostavljena i mogućnost samoubistva, mada statistika pokazuje da ono više ne dominira kao konačni ishod nestanaka. Radikalni teoretičari ljude novog doba nazivaju dvostrukim kukavicama: „Suviše slabi da se bore, nedovoljno hrabri da sebi presude“. I još kažu: „Moderna vremena nemaju svog Kirilova.“
Ljudi nestaju na najrazličitije načine. Prisilni nestanci – primitivni oblici kriminala poznatiji kao otmice – gotovo su iskorenjeni u Evropi. Razvojem tehnologije i policijskih metoda poslednjih godina takvi slučajevi se veoma lako rešavaju. Za razliku od dobrovoljnih nestanaka, o kojima se već čitavu deceniju razvijaju posebne doktrine i sukobi mišljenja psihologa i kriminologa. Zabeležena je prava pandemija nerešenih slučajeva nestalih ljudi. Za njih važi pravilo – onaj ko ne želi da bude nađen, obično u tome uspe.
Kako nestaju oni koji ne žele da budu pronađeni? Najefikasniji, ali najkomplikovaniji način jeste promena identiteta. Može se iscenirati smrt, zamesti trag i nastaviti život negde daleko pod drugim imenom, sa izmišljenom prošlošću, sa lažnim ispravama, uz izgled promenjen plastičnim operacijama. Ovaj vid nestanka karakterističan je za milijardere pred bankrotom, kriminalce visokog ranga i pripadnike tajnih službi.
Neki nestali ljudi se jednostavno predaju. Može to biti posle stresnog događaja u životu, a može doći i samo od sebe. Postaju skitnice, beskućnici bez imena i prošlosti. Lutaju dok ne skončaju negde od gladi, zime, zaraze ili dok im se jetra ne raspadne od ogromne količine lošeg alkohola koja ih spasava od užasa svakodnevice. Niko ih ne pita ko su i odakle dolaze, ljudi se klone njihove sudbine, plašeći se da grozota koju vide ne pređe na njih. Zato je moguće da takvi zauvek ostanu nepronađeni, čak i kada im telo u kojem su boravili bude zatečeno u nekoj rupi, sasvim ohlađeno ili već dopola trulo. Jer, nekada ljudsko telo ne ostavlja jasne tragove o boravku čoveka u njemu.
Ima i onih koji prosto pobegnu u divljinu daleko od civilizacije. Njih ne treba mešati sa umišljenim umetnicima, lažnim ekscentricima ili bolestima zavisnosti nagriženim slavnim ličnostima, koji iz razloga pomodne duhovnosti i lažne ekološke svesti nalaze svoj dom u bogato opremljenim planinskim kućama ili na prostranim ravničarskim salašima. Ne treba ih brkati ni sa monasima, koji samo beže iz jednog sistema u drugi, nastavljajući da robuju u pokori, poštujući pravila. Ne, ovde se radi o istinskim odmetnicima od civilizacije, otuđenicima koji traže izbavljenje u samoći i razgovoru sa drvećem i životinjama. U tom naoko regresivnom procesu, jedni poremete umom, a drugi, moguće je, pronađu spasenje i suštinu.
Praksa beleži i slučaj čoveka koji se, bežeći od sveta, zaključao u sopstveni podrum i tu skončao, jer čitavih šest meseci niko od rodbine, prijatelja i poznanika nije imao potrebu da ga vidi i čuje. Bio je uporan da istraje u svojoj nameri, izdržao je dok je imao zaliha hrane i vode. Psiholozi koji su u medijima komentarisali slučaj, tvrdili su da on zapravo nije hteo da nestane, već je imao želju da bude pronađen. Ali, to je već neka druga tema…
„Izgubljeni ljudi“ su, međutim, posebna priča. Ovaj pojam zvanično je ušao u udžbenike psihologije i socijalne patologije, a zatim i u policijske izveštaje, početkom četvrte decenije 21. veka. Ne postoji tačno definisan pojam „izgubljenih ljudi“, jer je njihovo fizičko postojanje uglavnom potvrđeno i jasno locirano, ali u otuđenom stanju. Jedan deo „izgubljenih“ vremenom pređe u kategoriju „nestalih“. Većina ipak zauvek ostane „izgubljena“. Broj onih koji se pronađu ili koje pronađu predstavlja statističku grešku. Nauka o „izgubljenim ljudima“ još je u razvitku, ali čitavi timovi naučnika od Oksforda i Harvarda, do tajnih laboratorija u tundrama Sibira, rade na izučavanju te pojave.
Ono što je za sada nepobitno utvrđeno – statistika kaže da kategorija „izgubljenih“ danas obuhvata oko 13 odsto svetske populacije. Iako neki izveštaji uveravaju da među pobornicima hrišćanske desnice, stanovništvom Kine i u državama u kojima vlada šerijat nisu zabeleženi slučajevi „izgubljenih ljudi“, istina je da na planeti ne postoji zajednica koja odoleva ovoj pošasti.
-
(0)Od : Mladen Vuković
Pesme o ljudima
600 rsdParadoks SSSR
Možda i ponajveća
paradoksija sistema
koji je nosio ime SSSR,
konvergencija ekstrema
u slavu Života i Smrti
ogleda se u tome
što su se na jednom kraju
velike zemlje
monumenti Tanatosu
podizali u kolhozima i gulazima
uz vapaj i ropac
a na drugom
monumenti Erosu
na fudbalskim stadionima
u ekstatičnosti sroka i pljeska dlanovaZnate li da je SSSR bila jedina država
u kojoj je isplativije bilo biti pesnik
a ne fudbaler
Znate li da je Jevtušenko
svoju poeziju čitao
pred sto hiljada ljudiU magnovenju slika i rime
klicalo se pesničko prezime
Voznesenski!
Okudžava!
Roždestvenski!
Ahmadulina!Danas se pesničko veče
koje je posetilo desetak ljudi
smatra veledogađajemU društvu spektakla
kakvo danas poznajemo
gde su fudbaleri
servilni pajaci
kao u delu Leonkavalea
pokušajmo da zamislimo
jednog Jevtušenka
kako sa zbirkom svojom u rukama
stoji pod reflektorom
ispred sto hiljada duša –
lakše je zamisliti
sletanje svemiraca…
Od ekstrema Tanatosa
do ekstrema Erosa
zaista nije bilo zemlje
kao što je SSSRTin i Rembo
O Augustinu Tinu Ujeviću
mnogo toga se zna –
raspredaju se anegdote
o njegovoj boemiji, erudiciji, kozeriji
Znaju mnogi
i da mu je Artur Rembo
bio omiljeni pesnik
Veruju da je to
zbog krasnoga stiha,
metrike ili pesničke imaginacije
ovog francuskog simbolisteU krivu su svi ti
teoretičari književnosti
kad se daju u raspreStvar je posve drugačija
Tin je najviše voleo Remboa
jer se ovaj kao mlad čovek
odrekao poezijeA kad se dao u bestragije
po belom svetu
počeo da švercuje
drogu i oružjeČovek od smrti stvâran
Princu Dade, Arturu Kravanu
Krokodili dadaju
a Kravani prolaze
u frakovima gavrani
cilindrom ga ko humkom
strujama morskim i rečnim
dodolama dadaičuUhvatih ga Dunavom
rukavicama bokserskim
dadarektom!
dadrošeom!
dadperkatom!
U šestoj rundi
pada dada
al’ se padaizmom
ne prekrstiSamo je dadaist
iščašen
ko u kičmi stršljen
na crtu smeo
šampionu svetaČujem, jedrilica njegova
zadadila Suec
izazvala trgovinski krizu
Hejerdalu Toru
razdadila splav Kon Tiki
a ovaj
držeći se
za balvan
još uvek čeka spas
u Tihom okeanuJedrilicom Artur jedrdada
i mala mu je
vasiona beskonačnaRedak čovek, Artur
u životu stvaranRedak čovek, Kravan
i u smrti stvâranPovratak otpisanog
Strahinja se vratio u kraj
Vodio je razgovor sa
blokatorom na telefonu
i jeo pomfrit
Obrijao je bradu
da bi ga teže prepoznali
Pričalo se da se krio po
kosovskim i crnogorskim
gudurama
Od Slaveta je pokušao
da kupi identitet
Uskoro će se vratiti na ćošak
da izvršava sumnjive
primopredaje…
To između
odlazaka i povratakato se
Životom zoveMiša i haski
Miša ima psa
plavookog haskija
jako nestabilne naravi
reklo bi se neurotičarske
ali ipak neagresivneMeđutim, dok sa prozora posmatra Mišu
koji uvek nešto čačka oko kola i to,
dok je bradom nasađen na svoju šapu
baš poput čoveka kada se nalakti
pomisli bi ste da se radi o najstabilnijem psu
kojega ste ikada videliMiša nema posao
Ima majku i bolesnog dedu kojeg pazi
Otac je otišao iz doma netragom
Po kraju uglavnom gluvari
ali nije razbojnik
I danju i noću šeta svog haskija
Znam ga otkada je bio klinja
nerazdvojan od svoga dede koji je voleo da pljucka
poput fudbalskog trenera kojega smo poznavali
– on ga je i naučio da voli automobileKomšinica Vera
koja je Mišinih godina
na nekoj žurki
pitala je Mišu zašto ništa ne radiMiša se brecnuo i grubo joj odgovorio
„A šta ti radiš?“Vera je do skoro
takođe po kraju gluvarila
U međuvremenu
udala se vrlo mlada
za nekog tatinog sina
koji je Veru često po kraju
vozio u skupim kolima
Tatin sin,
ili bolje rečeno
njegov tata
zaposlio je Veru u nekoj radnji
te Vera sada
kao prava udarnička brigada
drži lekcije onima koji gluvarenjem
vrše svoje lične subverzijeMiša nikada neće imati
neku Veru za devojkuA i šta će mu
kada ima neuravnoteženog haskija
sa plavim očima
koji ga voli najviše na svetu -
(0)Od : Peter H. Fogtdal
Mango plesač
1.090 rsdGlava 1 – Poklonik
– Da li biste voleli kremaciju, gospodine?
Indijski vozač limuzine Hardžit posmatra me u retrovizoru. On je Sik; ispod njegovog turbana nalazi se čitava religija. Pre samo nekoliko minuta, pokupio me je na aerodromu; sada se sporo vozikamo kroz žutu supu Varanasija. Brišem lice „klineksom“, želeći da to mogu i s ostatkom tela. Muči me džet-leg i što više vode ločem, to se dehidriraniji osećam.
– Ne, hvala – smešim se. – Nikad se ne kremiram na prazan stomak.
– Tri hiljade leševa se svakog dana spali na reci Gang, gospodine – kaže Hardžit. – Dobra je karma umreti u Varanasiju…
– Imaću to na umu, ne brini.
Gledam kroz zatamnjena stakla limuzine. Varanasi je divan pazuh: vodeni bizoni veličine kamp prikolice ubacuju se u saobraćaj praćeni oblacima muva. Vrišteći bilbordi reklamiraju mobilne telefone, ajpode i najnovije softvere. Prodavac voća zamahuje pesnicom na tri majmunčeta koji mu kradu banane i pomorandže. Policajci u kaki uniformama duvaju u srebrne pištaljke i okomljuju se na pešaka koji kanda krši propise.
Žega je paklena, vlažan dan, prašnjav, nepodnošljiv. Na uskom trotoaru muškarci hodaju držeći se za ruke kao bezbrižni dečačići. Autobus s povraćkom na boku staje tik do nas. Izbrojao sam šesnaestoro ljudi kako leže na krovu, povrh torbi, kofera i lubenica, ali i po ovoj vrućini se smeju i mašu.
– Prvi put u Indiji, gospodine?
Klimam glavom i pomno posmatram Hardžita, Sika. Visok je i nos mu je ogroman, brada mu je savršeno negovana. Uniforma mu je crna kao njegova aura. Ima nečeg ponositog i elegantnog u njemu. Pogled Sika u retrovizoru je previše direktan, usta su mu previše snishodljiva – sviđa mi se čova.
– Smem li da priupitam da li ste ovde zbog posla ili zadovoljstva, gospodine?
– Nisam siguran zašto sam ovde, da ti pravo kažem. – Otpijem dobar gutljaj iz boce negazirane vode. Limuzina me vozi do ašrama Šri Baktija na tri sata vožnje na sever od Varanasija. Auto je poboljšani „ambasador“, elegantan ali snažan – lekcija iz istorije na četiri točka, s fensi mini barom, majušnim bočicama džina „Bifiter“, singl malt viskija i kesicama užeglog kikirikija.
Uočavam ogromnu reklamu za „Bajerov“ aspirin na naslonu vozačevog sedišta. Brendovi su svugde u ovom svetu. Njihova važnost možda bledi, ali su i dalje kuga i lepra savremene civilizacije. To bih ja najbolje morao da znam, to je nekad bio moj svet.
– I onda, koliko planirate da ostanete u svetom ašramu, gospodine? – Hardžit ne odustaje, sada me baš proučavajući u retrovizoru.
– Verovatno dva ili tri meseca. Nadam se da ću uspeti da se sastanem sa Šri Baktijem.
– Da se sastanete, gospodine? – Sik podiže jednu zbunjenu obrvu.
– Da, unutrašnji pogled, mislim da se to tako zove…
– Ali ne treba to da očekujete, gospodine. Mnogi poklonici su živeli u ašramu i po dvadeset i više godina a da nisu uspeli da ostvare lični sastanak s Bagavanom.
– Ali moram da postavim Šri Baktiju jedno veoma važno pitanje.
– Svako misli da mora da postavi Bagavanu jedno važno pitanje, gospodine.
„Ambasador“ je opet usporio kroz saobraćaj, nastavljajući da ulazi sve dublje u smog poput pogrebne procesije. Zdesna, vidim ubav hram s mahovinom prekrivenim zidovima i raspali bioskop koji prikazuje hinduske porniće. Pljusak može da počne svakog časa. Kiša je kao besna vodica za usta što lije iz Božijih usta, kažnjava sve što je na vidiku: rikše, motocikle, kolica, krojače, školarce. Posle nekoliko minuta uveren sam da će kišne kapi probiti krov automobila i načas pomislim da će voda ući u kola kroz vrata. Voda brzo raste i odjednom ne mogu da dišem; smeđa je, ta voda, i mutna, jedna riba dolazi na površinu i izbezumljeno zuri u mene, a ja želim da ispustim krik, ali ne mogu zato što mi je sva voda Ganga u ustima. Hardžita nema, a ja ne kapiram šta se to dešava. Ako je ovo vizija, moja budućnost izgleda zdravo mokro, tako da mora biti da me je spopao jedan od mojih retkih napada panike. Čudno, ali moje anksioznosti su se pogoršale kada sam učinio pravu stvar i prodao marketinšku agenciju, kao da bilo ko zna šta je prava stvar u ovom bipolarnom svetu. Možda će me potraga za prosvetljenjem u indijskom ašramu učiniti još veći narcisom nego što sam bio?
– Gospodine? – Sik me gleda u retrovizoru. – Da li vam je dobro?
Otvorio sam oči.
– Nikad… bolje.
Neki čovek u odelu prilazi prozoru i pruža mi biznis posetnicu. U licu je plav kao Krišna. Odmahnem glavom i on samo produži do sledećeg automobila.
– Loše vreme, ha? – nasmejem se prema vozaču.
– Ne postoji loše vreme, gospodine. Samo Božije vreme.
– Da li je to citat Šri Baktija?
– Ne, to je citat moje babe.
Kiša polako prestaje, čujem nebesku tišinu. Voda kaplje s ulegnutih dalekovodâ, majmunčići izlaze iz skrovišta, i – kao čarobnim štapićem – svi zvuci se vraćaju: trube automobila, lokalna hip-hop muzika iz bezbrojnih šupâ, zujanje mopedâ poput besnih osâ, i odjednom mi sviće da nisam u Indiji: ja sam u parodiji Indije. Uskoro, sveta krava će leći ispred „ambasadora“ zahtevajući da joj prilježno izmasiramo leđa. Bolivudski plesači s lascivnom količinom grudnih malja će skočiti s mopeda koji voze veoma, veoma sporo: indijski sveti isposnici, sadhui, kapnuće mi kiselinu u čaj dok me s ljubavlju blagosiljaju – samo je pitanje vremena kada ću biti usisan u neki stari broj Nešenel džiografika da zauvek nestanem bez traga i glasa.
Sat kasnije, vozimo se uskim auto-putem kome nema kraja. Upijam zelena pirinčana polja, male prljave hramove i predivno drveće manga, raštrkano kud god pogledam. Dva školarca gone snažne motocikle smejući se kao ludi. Žene odevene u sari unose kante s vodom boje rđe u neku kolibu. Suvlje je i vlažnije nego pre; tlo je crveno poput bakra i sve je pokriveno tankim slojem biblijske prašine.
– Pa, osim vašeg ’važnog’ pitanja, smem li da priupitam zašto želite da posetite Šri Baktija, gospodine? – Hardžitov glas stiže pravo niotkuda.
– Pa, zbog malo meditacije i mira u duši, valjda.
– Zašto samo ne gledate u talase okeana u vašoj zemlji? To bi bilo mnogo jeftinije, zar ne, gospodine?
– Možda, ali potrebno mi je vođenje, tako da umem bolje da umirim um. Strašno mi loše ide u sadašnjosti.
– Ali šta ’u sadašnjosti’ ima toliko važno, gospodine?
– To je sve što imamo, Hardžit, a osim toga hteo bih da se približim svojoj božanskoj suštini.
– Ko kaže da imate božansku suštinu, gospodine?
Zakikotao sam se i protiv volje. Hardžitova faca ostaje ozbiljna i on nastavlja: – Znači, ako vas dobro razumem, došli ste u Indiju da naučite da ne razmišljate?
– Moglo bi se tako reći, da.
– I znači zato dolazite da se sretnete s Šri Baktijem, da… nađete tišinu za koju verujete da je indijska?
Uzdahnem i odlučim da promenim temu. – Reci mi, molim te, da li si u životu bio u ašramu, Hardžite?
– Zašto bih ja radio takvo nešto, gospodine?
– Iz radoznalosti, možda?
– Ja sam Sik.
– Trebalo bi i da ja budem hrišćanin, pa eto…
– Vi ste zapadnjak, gospodine. Vama treba nešto da ispunite prazan život. Pokoja molitva i nešto ’pudže’, a onda ćete se vratiti na vaš zapad s blagoslovom gurua i pravićete se da ste videli Svetlost.
Prolazimo pored klinike za leprozne i uspavanog gradića s posterom Šri Baktija. Love ever, hurt never. Ogromna zmija leži mrtva pored puta, spljoštio ju je neki auto ili moped. U daljini neki seljak mlati magarca ispod drveta.
Još jednom zastajemo. Spuštam prozor i udara me debeo zid vlage i zapahne zagušljivi smrad urina. Nekoliko prosjaka pojavljuju se niotkuda razmećući se siromaštvom. Jedan od njih ima spektakularnu zečiju usnu i baca mi u krilo gomilu razglednica u nadi da ću da mu platim. Nasmejem se i zavrljačim mu ih natrag. Samo minut kasnije moj taksi je opkoljen siročićima i nasmešenim čistačima cipela.
Završavam tako što prodavcima dam po petsto rupija, što je sumanut iznos za 90% ovdašnjeg stanovništva, ali želim da usrećim ljude – ne samo svojim parama, već i time što sam barem mala svetlost u ovom okrutnom svetu, ako to ne zvuči suviše pretenciozno.
Hardžit zuri u mene u retrovizoru.
– Da li sam nešto pogrešio? – pitam.
– Ne volim da mi se stranci ovuda razbacuju parama, gospodine.
– Zašto ne?
– To pokazuje nepoštovanje.
– Ali ja zaista nisam mislio ništa u tom pravcu. Samo želim da pomognem.
– Ništa me toliko ne uznemirava kao zapadnjačko saosećanje, gospodine.
Hardžit se nasmeši samo na sekundu, a onda opet postane Sik.
-
(0)Od : Aleksandar Novaković
Srbi u američkom filmu (1925–2023)
720 rsdMuzika
Nepoznavanje srpskog i crnogorskog folklora ( o tome više u poglavlju (Ne)istoričnost) očito je u Lubičevoj „Veseloj udovici“. No, ne treba biti oštar: ovaj film i nema pretenziju da se bavi preciznim rekonstrukcijama i priča, smeh i romansa, a naročito pesma, bitniji su od nacionalnog identiteta junaka. Ipak, treba reći i ovo: sa gledišta pripadnosti grupi naroda, nije se pogrešilo, bar ne mnogo. U „Dama zapoveda“ dominiraju kabaretske tačke Marije Drage a u „Veseloj udovici“ ima dosta muzike sa slovenskim elementima, koji se mogu (bar na Zapadu) pojednostavljeno tumačiti kao ruski. U sceni koja prethodi pomenutoj „Vilja“ numeri, Romi sviraju u zabranu pored kuće i to melodiju koja podseća na mađarsku. Od etno-tema se izdvaja posebno ona na prijemu u ambasadi Maršovije u Parizu, (za baletsku numeru) koja u sebi sadrži elemente vlaške narodne muzike kao i orijentalne motive. I tako je, u stvari gotovo nesvesno (a jedan od glavnih ciljeva je zaintrigirati gledaoca šarolikošću nacionalnih kolorita), ipak postignuta autentičnost Balkana i prostora na kojima žive Srbi gde se sluša i izvodi slovenska, vlaška, romska, mađarska te muzika sa vizantijskim i bliskoistočnim korenima.
U „Ljudi mačke“ se slika o srpskoj muzici već jasnije nazire: u restoranu „Beograd“ svira narodni orkestar koji po svom sastavu: harmonika, violina, kontrabas, tamburica i jedinoj, uslovno rečeno, srpskoj numeri koju izvodi odgovara Vojvodini ili Slavoniji. Što se „a kapela“ pevanja tiče, Irena Dubrovna u više navrata pevuši blagu i melanholičnu melodiju koja ima „slovenski prizvuk“ i može a i ne mora biti srpska. „Sprem’te se, sprem’te četnici“ predstavlja muzički lajtmotiv filma „Četnici“ i o nastanku ove pesme kao i kompozicije „Oj Srbijo, mila mati“ ne treba posebno govoriti. Dovoljno je reći da je tekst „Sprem’te se, sprem’te četnici“ autentičan kao i da se pesma „Oj Srbijo, mila mati“ koristi kao instrumental na početku i kraju filma.
Manje, ali suštinske promene, preživela je pesma „Tamo daleko“ u filmu „Četiri prijatelja“. Starice koje pevaju pesmu koja govori o neprekidnoj nostalgiji za zavičajem, na groblju na kraju strofe umesto originalnih reči: „tamo je Srbija“ ubacuju, pomalo nasilno, bez neke naročite metrike: „tamo je ljubav moja“. Da li je ovo bio ustupak koji je napravljen da tadašnja vlada SFRJ (još uvek značajan američki partner) ne bi optuživala tvorce filma za „velikosrpsku propagandu“ s obzirom da je u SFRJ „Tamo daleko“ smatrana u to doba za „nacionalističku“ pesmu? Dovoljno je reći da takva mogućnost postoji, ali ne treba previše špekulisati s ovim podatkom. Interesantno je i posmatrati prelaz Danila Prozora sa frule, u detinjstvu, na klarinet, dakle od Istoka ka Zapadu i, u vreme teškog perioda u životu, povratka svojim korenima i vraćanju fruli i srpskoj narodnoj muzici na srpskom festivalu. Ali, i iz klarineta dopiru slovenske note ukrštene sa američkim: „Simfonija iz Novog Sveta“ Antonina Dvoržaka. Muziku, koju inače izvodi srpski orkestar „Stara planina“, čine šumadijska i vojvođanska kola. Poseban kuriozitet čini svojevrsni džem sešn (jam-session) koji najbolje opisuje Danilovo stanje duše: članovi benda „Stara planina“ sviraju, u srpskom maniru, sa Danilom, na fruli, koju svira u polu-džez maniru, motiv iz „Simfonije iz Novog Sveta“, što predstavlja melanholično-razočarani omaž svetu u kojem su se zatekli.
U pravcu muzičke autentičnosti kreće se i „Marijini ljubavnici“ sa slavonskim kolom prilikom dočeka Ivana Bibića i dalmatinskom pesmom „Sve ptičice iz gore“ (višeglasje praćeno harmonikom) u sceni u kojoj Klarens osvaja Mariju u pretrpanom autobusu na skeli. Muziku je izvodio ansambl hrvatskih doseljenika, „Sloga“ ali, to ne znači da su protagonisti filma Hrvati, već jedino označava da su u pitanju Srbi (o ovome više u poglavlju posvećenom veri) poreklom iz već navedenih oblasti. Neizbežno je i spomenuti to da su repertoari kulturno-umetničkih društava Srba i Hrvata u SAD, kao i repertoar, bili gotovo identični (Migrations…, 1989: 167-169). I instrumenti koji se koriste: tamburica, violina, harmonika, bas, itd. samo potvrđuju zašto su Amerikanci često brkali ex-jugoslovenske narode, a naročito Srbe i Hrvate. No, u odeljku o plesovima će, takođe, doći do, uslovno rečeno, slične „kulturološke pometnje“. Vredna spomena je svakako pesma „Bože, blagoslovi Ameriku“ („God Bless America“) izvedena u slavonskom maniru, jer je u njoj sadržan veliki ironijski otklon prema SAD.
O srpskoj muzici se ne može govoriti u filmu „Nebeska kapija“ već o slovenskoj, pre svega češkoj i ruskoj, kao što se Srbi u ovom filmu čuju kao jedan od desetak glasova različitih nacija (uglavnom slovenskih) koje se spominju u ovom filmu. Ono o čemu se eventualno može govoriti je izvesni vizantijski prizvuk u melodiji na početku filma koji se pre može pripisati balkanskim narodima nego, recimo, Istočnim Slovenima. „Živeti i umreti u Los Anđelesu“ je obeležen muzikom modernog doba i gradske sredine: rokom, eletronskim popom, regeom, bluzom i diktira tempo koji odgovara užarenoj metropoli. Upoređujući tretiranje muzike u filmovima, ne može se odoleti zaključku da su Srbi u mnogo čemu slični onim Slovenima iz spisa Konstantina VII Porfirogenita, koji tvrde da su veštiji u muzici nego u ratu i svi nose za pojasom frule tamo gde se nosi mač. To bi, svakako, stvorilo lažnu sliku o Slovenima, samim tim i Srbima, kao o lirskim narodima, tj. narodu koji nemaju dovoljno inicijative, snage, volje i hrabrosti u sebi. Ovakvo shvatanje je daleko od istine ali, izgleda da, naročito u „Marijinim ljubavnicima“ i „Četiri prijatelja“ muzika, kao deo identiteta, ostaje i opstaje duže od jezika.
-
(0)Od : Zoran Antonijević
Tmina, zver i pesnik
630 rsdФатаморгана
Неће доћи наше јато.
Узалуд верујемо у избављење,
у цвркут са неба.То је само одјек,
смех фатаморгане.Ми смо љубимци илузије,
две слепе птице у кавезу,
дар црвеног сунца
девојци без лица.Слепи анђео
Лежим на дну куле.
Са распукле таванице
на усне ми капље
умирући облак.Ослушкујем речи пророка,
непрестани говор зидова.Утамничен,
већ опевам смрт
оних који ће се тек родити.Луцифер
Нема звезда у твојим очима,
нема океана,
нема пшеничних поља,
воћњака и њива,
нема неба.Низ образе ти
цури тама
као сузе што клизе
низ лице сирочета у ритама,
тужног, али страшног
попут тебе анђеле.Повратак у завичај
На крововима
напуштених кућа
вране у гнездима
греју изданке злослута.Између решетака
прозора без стакла
чуче мачке,
из очију им
покојници гвире.Киша залива црне барјаке
из отпалих облака проклијале.Вечна кућа
Иза жутог облака је моја вечна кућа.
Тамо је дрвеће црно, црно му је лишће.
Шума сва црна је, а опет сјајна.Сваки цвет плам је сам и крзна леопарда
сјајнија су од звезда. Шаре на зверима
упиле су сву светлост космоса.
У мојој вечној кући ноћи нема.У њеном средишту је безвремени храм
Од крилатих лица саздан што шире се лептирасто
као пламени језици анђела, као лепезе од
оштрица у шакама многоруког Бога.Стојим на прозору своје смртне куће.
Жути облак све ми је ближи.
Прсти ветра ми додирују образе.
Селидба може да почне. -
(0)
Ono što je ostalo od mene
500 rsdStandardi
Živim u senci velikih,
mrtvih ljudi.Zemlja je puna kostiju
boljih od mene.Postavili su standarde
koji ućutkuju.Ipak, igram se rečima,
i pomalo pevam,u svom
kavezu.Na dnu vazdušnog mora
Na dnu vazdušnog mora,
psihički se znojimo:
svaki dan je tužna predigra za sledeći.Na dnu vazdušnog mora,
ostali smo mi, promoteri poraza:
trljamo čela, kašljemo pamuk.Na dnu vazdušnog mora
prisutna je iscrpljujuća veština osmeha:
grč beskućnik.Na dnu vazdušnog mora
ne pričamo o teškim stvarima:
mumlamo o sreći.Na dnu vazdušnog mora
mitološki trpimo, i glasno ćutimo:
usamljenost.Te noći
Moj bol je veći od tvog, kaže mi prolaznik u hodu.
Seli smo na trotoar, i tugovali zajedno.Skupljam bačena jutra – kaže on.
Ne znam da li sam gladan, ili sit života – kažem ja.
Ovaj grad me ne poznaje – kaže on.
Od samoće spavam za trojicu – kažem ja.I tako smo sedeli, i tužno licitirali, a noć je duboko ušla u naše kosti.
Ujutru sam se probudio, i shvatio da ga nema,
a možda nije bilo ni mene,
dok nas je vetar tiho obavijao, te noći.Oprez
Sećam se svojih dvadesetih,
kad sam bio
pluća punih
zvezda.Voleo sam te priče,
o nekoj sreći,
ovde.Sad oprezno koračam,
i širim oči,
očekujući sledeću veliku
nesreću.Ono što je ostalo od mene
Tad, mlad, prokrvljen, i srčan,
bejah šarmiran pričom
o lepoti čarobnog beskraja.Oči su mi se caklile od toplih slutnji.
Spremah se da dostojno,
savršeno,
dočekam još veću sreću.Niko mi tad ne govoraše o noći,
o hladnom mraku koji steže.Sad, blagom tišinom negujem
ono što je ostalo od mene.Sećam se,
i nežno milujem svoje ožiljke.Mirom umivam svoju
raščupanu dušu.















